El Parque del Retiro II

Angelica Roussin 

Borrador

FLSP 438

Profesor Villaseca

 

De Madrid Al Cielo

El Parque del retiro es una zona que viene con mucha controversia, es lo que dice Benjamin Fraser en su artículo “Madrid’s Retiro Park as publicly-private space and the spatial problems of spatial theory”. Para empezar, la historia de El Parque de Retiro sigue  siendo una conmoción porque fue creado de los monarcas y fue pasado desde entonces el control del parque ha pasado de la clase dominante de una España del siglo XIX y todavía feudal, 15 a la clase dominante de una España capitalista de finales del siglo XX a principios del siglo XXI, es bastante evidente que el parque permanece ligado al modo de producción que lo envuelve” (Frase 684). El clama que el área del parque ahora es usada por lucro. Que el parque está siendo usado para ganancia capitalista. Existe un debate sobre quien decidió cuánta zona seria concedido al estado para sus usos. Que el estado está usando  está explotando esta zona pública el estado con fines de lucro. Todo este conflicto se conecta con la pelea de Zenon contra el capitalismo en “De Madrid al Cielo”. Por ejemplo, Zenon menciona que él y Chule visitan este parque para pasar el tiempo en tiempos de lucha. De acuerdo a Santiago Lopez Petit solo existiendo en un mundo capitalista es parte de luchando contra el capitalismo “es válido y más verdadero que nunca, que vivir significa resistir el poder, los hechos, la realidad”. Petit cree que toda la gente que nos rodea y ti mismo somos internamente capitalistas, “Lo que sucede es que esta resistencia se ha vuelto más complicada ya que somos íntimamente capitalistas: nuestra vida, la vida de cada uno, es profundamente capitalista” (Gago 1).  Lo que hace que sea difícil luchar contra él. Igualmente Fraser tiene el mismo concepto La cultura es inseparable de los conceptos de raza, clase, nación, género, sexualidad, idioma, sociedad y personalidad / deseo. La cultura es igualmente inseparable de la circulación del capital (Harvey 1990; Mitchell 2000), y sin embargo desde Marx, el capital es en sí una relación (Harvey 2000) y por lo tanto constituido culturalmente (677).    

Los dos van a San Lorenzo para ver tendidos a las estrellas. El piensa que grande el universo es y como ellos son tan insignificantes. Es como si los dos amigos vienen a este parque para un retiro. Fraser menciona autores que creen el resultado de revoltes de los trabajadores causo la necesidad de spacious públicos,  “las revoluciones burguesas del siglo diecinueve dividen al ser humano en una persona privada y una persona pública y, en consecuencia, que "una sociedad de hombres y mujeres divididos necesita urgentemente un terreno donde las personas puedan reunirse para sanar sus heridas internas, o menos para tratarlos y avanzar de la emancipación política a la humana ". Como que el parque es verdaderamente para tomar un retiro de la vida real. El Parque de Retiro está siendo usado como un lugar privado. Lo que también menciona Zenon es que las “estrellas fugaces que son las lágrimas de San Lorenzo” (página 32). Esta oración es una personificación y símbolo de lo que la ciudad de San Lorenzo siente. Por ejemplo, el cielo es como un espejo y refleja lo que la tierra demuestra o siente. El Parque de Retiro está colocado en San Lorenzo y las fugaces representan lágrimas de la lucha. No solo como Zenón, la ciudadanos de San Lorenzo también comparten la pelea contra el capitalismo. Como Petit menciona, “el capitalismo no deja nada afuera” ni a San Lorenzo.

Siguiente, Zenon menciona el jardín Botánico después de visitar la dueña de su piso. El Jardín Botánico se encuentra dentro del Parque de Retiro. La historia del  jardín se traza desde 1775 por orden der Fernando IV .Pero de acuerdo a Zenon este parque está lleno de los enamorados “En Verano abundan las parejas de amantes audaces que se culean en busca de un lugar íntimo y también romántico” (36). Las colecciones albergan alrededor de 5.500 especies de flores, plantas comestibles, bonsáis, etc. (101 viajes), cosas relacionadas con el amor. Zenon dice que es muy fácil para tener acceso al parque porque la verja no era tan alta. Después de la descripción del parque la gente le hace comentarios a Zenon. Le preguntan  “donde está su guitarra?”, “vas a cantar en el retiro?”, o “Zenon sin guitarra?”. Es como que la gente lo ve que Zenon tiene una relación con su guitarra en el Parque de Retiro. La guitarra aparentemente era la compañera de Zenon y se ve solo sin ella. Aquí el parque representa la producción culturar porque aquí la gente se une. Los enamorados crearon un lugar social para ellos mismos.

Dentro del Parque de Retiro está el Palacio de Cristal. Zenon lo describe que está a lado de las mesitas de la Asociación de Amigos De Retiro. “En el palacio puedes ver ardillas, mirios, mosquiteros, carboneros, verderones, y otras aves” y lo más interesante para ver son los  gorriones, palomas y urrancas. Todas criaturas interesantes. Como mencionado en su nombre, puedes ver estas cosas porque está hecho de cristal. GoMadrid.com dice “
El Palacio de Crystal, en forma de cruz griega, está hecho casi en su totalidad de vidrio enmarcado en un armazón de hierro sobre una base de ladrillo, que está decorado con cerámica”. La historia en porque construyeron el palacio de cristal era para colectar/preservar flores y faunas exóticas. Por eso el palacio es transparente para que la luz de sol entre para las plantas. El palacio de cristal mantiene parte de la cultura de Madrid porque conserva plantas nativas y exóticas. Cuando el público paga para entrar al palacio están manteniendo esta esfera pública viva.

La última locación que Zenon pasa es el teatro de títeres. “Dentro del parque de El Retiro, muy cerca de la entrada desde la plaza de la Independencia, donde se encuentra la Puerta de Alcalá, está el Teatro de Títeres, toda una institución para el público infantil madrileño” (EsMadrid 1). Cuando se encuentra a Chulin. Antes de pasar por el teatro él dice que “La consciencia nace de la cultura y de la repetición de los actos que son costumbres, más que el hombre culto no es más consciente que los demás (46)”. Es como si describe que los hombres son parte de una misma rutina, como si fueran unos títeres. Cuando se encuentra con Chulin el le pide dinero pero Zenon no le puede ayudar. Cuando Zenon no le puede dar nada Chulin se molesta y se va. Zenon pasa por el parque una vez mas y lo describe que está bien cortado que hasta puedes pensar que estas en Versalles. Aquí los alrededores y la economía ponen una importancia porque tienes a un hombre pidiendo dinero, pero el otro no tiene suficiente para ayudarlo, y luego tienes un Jardín bien lujo y bien cuidado. Esto demuestra que el estado pone trabajo en espacios públicos para atraer a turistas. Teniendo shows de títeres para atraer a la familia y a los niños es parte de la cultura. Están usando estos servicios de entretenimiento para traer ingresos para sus negocios.

 

Fuentes

Fraser, B. (2007, October 5). Madrid’s Retiro Park as publicly-private space and the spatial problems of spatial theory. Retrieved September 14, 201, from http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.917.6601&rep=rep1&type=pdf

Gago, V. (2009, August 31). Página/12 :: Dialogos :: Tenemos que liberarnos de lo que la realidad nos obliga a ser. Retrieved September 16, 2018, from https://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-130911-2009-08-31.html 

 

Home. (n.d.). Retrieved September 16, 2018, from https://www.101viajes.com/madrid/real-jardin-botanico

 

Madrid's Retiro Park as publicly-private space and the spatial problems of spatial theory. (2007, October 1). Retrieved September 16, 2018, from https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14649360701633212?scroll=top&needAccess=true

 

Palacio de Cristal. (n.d.). Retrieved October 16, 2018, from http://www.gomadrid.com/activity/parks/palacio-de-cristal.html

Teatro de Títeres de El Retiro. (n.d.). Retrieved September 17, 2018, from https://www.esmadrid.com/informacion-turistica/teatro-de-titeres-de-el-retiro

 

Véase el mapa de Madrid

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